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出版社からの内容紹介
センター試験、東大、早大などの問題を徹底的に分析し、
国立型と私立型、選択肢問題と記述式問題、評論と小説、
それぞれの解き方の筋道を具体的に示すとともに、大学受験国語が求める国語力の是非を論じる。
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意欲作ですが使い方が難しい
「国語力ってなんだろう。国語力の強化のため具体的に何をすればいいのか」
受験生時代にこんな疑問持ったことが一度はあるでしょう。この本は入試問題を
つくる側の視点で、問われる国語力を明確に定義した画期的な本です。得点力
アップのためにどの様な能力を磨き、訓練すれば良いのかが明確になります。
そのあたりのスタンスが絶妙です。高校時代の現代文の指導として、多読せよ とか、
語彙力をつけるとか言われませんでしたか。そもそも、きちんと国語力を 理解し、
国語力をつけるためのトレーニングメニューを作成指導できる先生が 全国にどれだけいるでしょうか。
地方の公立高校生でも、この本をしっかり読み込んで入試で問われる国語力を
自分なりに定義し直し、訓練することで現代文が他の教科と同様、努力が得点に
結びつく教科となるでしょう。
ただ、受験直前に読む本ではありません。この本が直ちに入試問題での得点力
アップにつながる訳ではありません。少なくとも高校2年の間に読んで、自分
なりの方法論を見つける必要があるのではないでしょうか。
そのあたりのメニュー指導についても、石原先生に期待したい所です。
受験国語の上質な解説者であり批判者、さらには提言者
「日本の国語教育は道徳教育である(道徳的にまちがっている選択肢はまちがい)」、
「入試国語の問題は子供たちの個性を試すのではなく、
平均値を知っているかどうかを試している」って氏の主張は卓見。
そしてその対処として、「まず、小説を「自由」に読みたい自分を殺さなければならない。
次に、「学校空間」にふさわしい物語がどういうものかを身につけなければならない」って
指南も正鵠を射ている。
この著書が単なるハウツウ本でも批判本でもないのは、
著者がポストモダン的な思考をモビルスーツのごとく自らの血肉としているからだろう。
「ほんとうはどうだったかなどと問うのが愚かしいことは言うまでもない。
文学テクストにほんとうはない。
すべては解釈の結果なのであって、活字の向こうにほんとうがあるのではない」。
この見切りさえ出来れば、社会生活の様々な断面で、
窮することがあっても突破していくことが出来る。「国語は道徳である」ってゆー文脈が読めること、
相手の思い通りにその場限り乗っかってやること、そーゆーコミュニケーション能力が重要なのであって、
別に心底、その道徳とやらに感化される必要はないのだ。
「枠組はいくつでもある、論理は何通りもあるということに(中略)気づくのが知性というものの役割」って
ゆー著者の言葉に共感する。
批判するだけじゃなく、「一つの小説を三通りに読む訓練」って発想にも唸っちゃう。
「山崎正和が近代的システム転換期における上質の解説者だったとすれば、
ニューアカの人々は近代的システム転換期における上質の批判者だった」って
言葉が出てくるけど、著者はさしづめ、“受験国語の上質な解説者であり批判者、
さらには提言者”ってとこだろうか。
“「教養主義」の「近代」から、「読解」を中心とした「現代」への過渡期が
1970年代”なんて、まさにその通り。受験国語だけ切り出しても、
こんなに色々なことが見えてくるなんてね。


